Saling Klaim Lebih Berhak Jadi Wali Nikah Adiba, Begini Penjelasan Pakar Fiqih
- Istimewa
VIVA Jabar – Seperti yang sudah tersiar beberapa pekan terakhir, putri sulung Umi Pipik dan mendiang Ustadz Jefri Al Buchori atau Uje yakni Adiba Khanza Az-Zahra tak lama lagi akan melepas masa lajangnya. Kakak kandung Abidzar Al-Ghifari tersebut dikabarkan akan dipersunting oleh pesepakbola timnas Indonesia, Egy Maulana Vikri di akhir tahun 2023 ini.
Namun, di tengah kabar baik tersebut terdapat silang pendapat antara Umi Pipik selaku ibu kandung dengan pihak keluarga mendiang Uje perihal siapa yang lebih berhak menjadi wali nikah Adiba.
Adiba Khanza dan Egy Maulana Vikri
- intipseleb.com
Perempuan bernama lengkap Pipik Dian Irawati itu menegaskan bahwa anak laki-lakinya yakni Abidzar Al-Ghifari akan menjadi wali nikah Adiba. Sebab, secara nasab ia lebih berhak menjadi wali.
"Kalau walinya ya saya tetep Abidzar anak saya kan saya masih punya anak laki-laki, masih adik kandungnya Adiba. Walaupun pamannya masih satu darah, cuman Abidzar dia lebih punya hak," kata Umi Pipik sebagaimana dilansir VIVA pada Selasa, 5 September 2023.
Di sisi lain, adik Uje yakni Fajar Sidik mengatakan bahwa yang berhak menjadi wali nikah Adiba adalah pihak laki-laki dari keluarga Uje.
"Kalau kita kan mengikuti Imam Syafi'i, salah satu rukun syarat itu yang bisa mewalikan itu adalah ayah dari ayahnya. Kalau memang ayahnya nggak ada, ayah dari ibu sekandungnya antara lain saya atau Ustaz Aswan, itu yang bisa mewalikan, yang saya pernah tau seperti itu," kata Fajar mengutip tayangan YouTube Starpro Indonesia.
Selain itu, Fajar mengatakan tidak sah apabila Abidzar yang menjadi wali nikah Adiba.
"Tetep enggak sah, kita kan menganut dari Imam Syafi'i mengatur bahwa syarat rukun menikahkan seorang perempuan itu walinya dari pihak ayahnya," imbuhnya.
Menangapi hal tersebut, pakar fiqih yang juga Komisi Fatwa MUI Kabupaten Pamekasan, Abdul Syukkur, Lc., M.Th.I., memaparkan tingkatan yang lebih berhak dalam menjadi wali nikah setelah wali mujbir (ayah kandung) perempuan sudah tidak ada.
Menurut alumnus Universitas Al-Azhar Kairo, Mesir tersebut, setelah ayah kandung, maka kakek dari ayah lebih berhak menjadi wali. Setelah itu, saudara laki-laki seayah dan seibu. Kemudian, saudara laki-laki seayah beda ibu. Baru setelah itu, paman atau saudara laki-laki ayah serta yang terakhir anak laki-laki paman dari pihak ayah.
"Urutan wali itu menurut Madzhab Syafi'i sebagaimana keterangan Imam Abu Suja’ dalam Matan al-Ghâyah wa Taqrîb yang pertama adalah ayah, ayah, kemudian kakek, terus saudara laki-laki kandung (saudara laki-lakinya mempelai perempuan yang seayah dan seibu), selanjutnya saudara laki-laki seayah (tidak seibu), lalu paman mempelai perempuan, dan terakhir adalah anak laki-laki dari paman pihak ayah," jelas papar Dosen STAI Al-Mujtama' Pamekasan tersebut.
Berdasarkan keterangan tersebut, maka pihak yang berhak menjadi wali nikah seorang perempuan ketika ayah kandungnya sudah tidak ada adalah kakeknya. Kemudian, apabila kakeknya sudah tidak ada maka saudara laki-laki perempuan yang hendak menikah. Sedangkan posisi paman, menempati urutan kelima setelah saudara laki-laki seayah dan seibu, serta saudara laki-laki seayah beda ibu.
"Dari urutan di atas yang lebih kuat menjadi wali adalah saudara laki-lakinya," pungkas Abdul Syukkur.
